SALMOS 1- UMA EXEGESE

Os hebreus conheciam bem os cânticos contidos no livro de Salmos, no hebraico é “Tehilim” (louvores). Na versão dos setenta passaram a ser chamados “Salmos”, por serem cantados ao som de um instrumento que os gregos chamavam de “saltério”.

Os salmos eram cânticos especiais para os dias ou ocasiões festivos, de vitórias, e muitos também deles tratam de situações adversas, como a “prosperidade dos ímpios”.

O salmo 1º enfoca uma benção que é dada a um servo por seu comportamento adequado e seu amor a “torá” [lei] do Senhor.

1. O Bem Aventurado

No hebraico temos ?????????= ‘Ashrey – que significa: Bem aventurado, feliz, ditoso. Aqui temos algo importante, este homem será bem aventurado, se cumprir as seguintes três coisas que o salmista enumera.

2. Os Três Não

2.1 – Não andar

O verbo usado aqui no hebraico é ?????? = halakh – que significa – “ir, caminhar, andar/passar. Este verbo, bem como os outros dois que o seguem estão no passado, logo a tradução ficaria:

“Bem aventurado aquele que não andou….”

2.2 – Não deter-se

O verbo usado aqui é ?????= ‘amad = que signifca = “parar, estacionar-se/deter-se/

O tempo conforme mostramos acima está no pretérito, levando para uma ação já concluída.

2.3 – Não assentar-se

Temos o verbo hebraico ??????? = Yashav = que significa ” sentar-se, permanecer, habitar”

O tempo do verbo é o mesmo mencionado acima [pretérito].

A tradução ficaria assim: ” Bem aventurado aquele homem que não assentou-se”

3. Os Três Perigos

3.1 – O conselho dos ímpios

Aqui temos o vocábulo hebraico ????? = ats’at = que significa = “conselho, parecer”.

A palavra usada no hebraico para expressar ímpios é ????????? = reshaym = que vem do radical “rashe’a” – que dá a idéia de “condenar-se, ser mal”. Portanto, podemos afirmar que o ímpio para o hebreu era aquele que se condenava em algo, mesmo sabendo que aquilo que ele fazia era errado.

O conselho dos ímpios fala da comunhão com o mundo, com as “trevas”, com aqueles que conscientemente caminham para a perdição.

3.2 – O caminho dos pecadores

No hebraico temos o vocábulo ??????? = hatâ = que vem do verbo da mesma grafia que significa “pecar, errar”.

Quando o salmista refere-se ao “caminho dos pecadores” cremos que ele tem em mente o caminho daqueles que estão em erro ou errados, ou seja, estão em pecado. Eles estão desviados do alvo, que é o termo teológico para a definição de pecado. Devemos tomar o cuidado para não parar ou estacionar neste caminho.

3.3 – A roda dos escarnecedores

No original temos os seguintes vocábulos :

a) ??????? = moshav = que significa “assento, vila”

b) ?????? = letsym = que significa “frívolos, “palhaços”, perversos.

No orginal dá a seguinte idéia: “estão escarnecendo, estão sendo frívolos”.

Frívolo quer dizer “sem importância, sem valor”. São estes que zombam do evangelho, da igreja, da Palavra de Deus.

4. Duas características do servo

4.1 – O seu prazer

A palavra hebraica usada aqui é ?????? = heféts = que significa “desejo, anelo”.

O verso diz: “O seu desejo está na lei do Senhor”.

O maior prazer que o judeu fiel tinha era estar junto de sua “Toráh”. Uma das primeiras coisas que uma criança judia aprendia a falar era o “Shemá” : “Shemá Ysrael, Adonay Elocheinu, Adonay echad” (Dt 6.3). Os pais quando estavam ensinando a “torá” para seus filhos, e eles aprendiam, os pais davam mel para eles. Desse modo, eles associavam que a Palavra do Eterno era doce como o mel (Sl 119.103). Assim eles tinham prazer em aprenderem a lei do Senhor.

4.2 – O meditar

O verbo hebraico aqui é ?????? = hagah = que significa “falar, expressar, pensar, meditar”

O texto diz: “… E na lei do Senhor medita dia e noite”. É notável percebermos o sentido amplo deste verbo que nos auxilia nesta exegese.

O salmista está afirmando que Deus prova e abençoa o servo que medita (exame interior), fala, pensa, estuda a sua Palavra de dia e noite. A expressão dia e noite além de especificar um tempo, pode também caracterizar tipologicamente, luta e vitória. Todavia, só será abençoado o servo que meditar nas lutas quanto na vitória, na Palavra do Senhor.

5. Os Dois Exemplos

5.1 O exemplo do servo justo

>I) Uma árvore

a) plantada – O verbo no original está no particípio e entendemos que o Eterno é quem a plantou.

b) junto as correntes de água

A palavra hebraica para corrente é ??????? = peleg = que também pode significar ” facção, parte”.

Caro leitor [a], você já parou para pensar o que significa esta expressão: “plantada junto a ribeiros de águas”? Muitos pensam que o termo “águas” é uma alusão as Escrituras. Mas não é! Aqui se refere ao mundo [ sistema], e esta árvore [homem, mulher] foi plantada numa facção [à parte, separada] das águas [alusão ao mundo], ou seja, a Obra do Senhor [igreja] constitui-se uma facção, uma parte de homens e mulheres que tomaram outro rumo – seguir a Cristo! Aleluia! Estamos no mundo, mas não pertencemos a ele. Somos cidadãos de outro país!

c) dá o seu fruto, na estação própria

O verbo hebraico é ????? = natân = que significa “dar colocar”

Aqui vemos um retrato “perfeito” do servo do Senhor. O homem dirigido pelo Espírito Santo não dá fruto fora de hora, mas no tempo determinado, na estação própria.

d) cuja folha não cai

O verbo usado aqui é “navel” = que significa “murchar, fenecer,secar”. Além de ser uma árvore que só dá fruto na ocasião própria, o servo é também tipo de uma árvore duja folha não murcha ou seca. Isto implica em dizer que esta árvore não sente a mudança de tempo,uma vez que nesta época as árvores perdem as folhas e na Palestina, isto ocorria no início do inverno, sendo que a figueira ficava totalmente “nua de folhas”.

5.2 – O exemplo dos ímpios

I) A moinha

Esta palavra no hebraico é ???? = Mots = que significa “palha cortada em pedaços, escória de cereais, pragana”.

Se o ímpio é como a moinha, deduzimos que o ímpio é um ser leve, sem consciência espiritual, vazio, verdadeiro dejeto humano largado as suas próprias sortes.

A moinha segundo o dicionário é: Fragmentos miúdos de palha que ficam depois da debulha dos cereais.

b) o vento que espalha

O verbo hebraico aqui é “nadaf” = que significa “dispersar, espalhar”. O verbo está no futuro, indicando uma ação que ainda ocorrerá. A palavra vento no hebraico é a mesma usada para o Espírito = ??????? = Ruach = vento, sopro, Espírito.

6. Os Três Futuros

6.1 – O futuro do justo – “E tudo quando fizer prosperará”

O verbo hebraico usado aqui é “Tsalakh” = que significa “prosperar, triunfar, atravessar”

6.2 – O futuro do ímpio – “Não subsistirão no juízo”

No original traz o verbo ??? = kum = que quer dizer: “levantar-se, rebelar-se, resistir”

O ímpio não poderá ao menos se levantar no dia do juízo.

6.3 – O futuro do pecador – “Não subsistirão na congregação dos justos”

A palavra para congregação no hebraico é ????? = odat > e é oriunda do verbo que significa “adornar”.

O salmista está afirmando que os pecadores não comporão o adorno, jóia dos justos [ figura da salvação, promessas, dons etc]. Sendo assim, não serão reconhecidos pelo Senhor, e serão espalhados pelo horizonte afora.

7. Os Dois Caminhos

7.1 – O caminho do justo – “É conhecido pelo Senhor”

7.2 – O caminho do ímpio – “conduz à ruína”

O verbo usado no original é ????? = ‘avad = que equivale a “perder-se, errar, perecer, sumir”. Deste verbo deriva-se a palavra “Abadom” = destruição. Entendemos que o caminho do ímpio conduz a perdição e a destruição. Enquanto que o caminho dos justos é conhecido pelo Todo Poderoso.

Bibliografia : Calvino, João. Comentário de Salmos. Editora Fiel

Kidner, Derek. Comentário de Salmos. Edições Vida Nova

Centro de Cultura Bíblica Bereshit. Coleção: Salmos. Ano 2006. Prof. Pr. Hilmar S.E. Kaiser – Th.D, Ph.D

FONTE:   http://www.davarelohim.com.br/salmos-1-uma-exegese/

ESSES NÃO SÃO SEUS IRMÃOS.

AVISO: SE VOCÊ É ADEPTO DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE, QUEBRA DE MALDIÇÃO HEREDITÁRIA, CURA INTERIOR, NÃO LEIA ESSE POST, POIS ESSES (DA IMAGEM A CIMA) NÃO SÃO SEUS IRMÃOS, POIS ELES NÃO TEM PARADA, NEM DESCANSO NEM ALEGRIA...MAS MESMO ASSIM NÃO NEGAM A JESUS, VÃO ATÉ O FIM...

PERDOA-NOS O PAI, POR DESFRUTARMOS DE TANTOS PREVILÉGIOS, CONFORTOS, E SERMOS TÃO DISTANTES DO TEU QUERER.
Perdoa Senhor este povo, que joga o sacrifício que Fizeste por nós no lixo, para seguir outros deuses, para seguir pessoas que se acham conhecedoras do Teu querer e prometem aquilo que Não prometeste e faz aquilo que Não mandaste fazer.





(ATOS 8. 1) "NAQUELA OCASIÃO DESENCADEOU-SE GRANDE PERSEGUIÇÃO CONTRA A IGREJA EM JERUSALÉM."

NO EVANGELHO DE JOÃO 20: 19, 21, 22, ENCONTRAMOS OS DISCÍPULOS REUNIDOS COM AS PORTAS TRANCADAS, COM MEDO DOS JUDEUS. ELES ESTAVAM ACUADOS, ACOVARDADOS, PARALISADOS E SEM NENHUMA OUSADIA PARA SAIR PELAS RUAS.
ELES NÃO TIVERAM CORAGEM DE ASSUMIR QUE ERAM DE JESUS. INTIMIDARAM-SE DIANTE DAS PRESSÕES E DA PERSEGUIÇÃO IMINENTE. ARRIARAM AS ARMAS; ENFIARAM-SE NA CAVERNA; ENJAULARAM-SE NO CENÁCULO. ELES ENCOLHERAM SOB O MANTO DO MEDO.
ESSE É O RETRATO DA IGREJA HOJE.
MUITAS IGREJAS TÊM CONTEÚDO, MAS LHES FALTA OUSADIA. SÃO ORTODOXAS, MAS NÃO TEM PAIXÃO PELAS ALMAS. TÊM CONHECIMENTO, MAS NÃO TEM ARDOR EVANGELÍSTICO. TÊM PROGRAMA E ORGANIZAÇÃO, MAS NÃO SAEM DAS QUATRO PAREDES.
NADA FAZEM E POUCA OU NENHUMA INFLUÊNCIA EXERCEM NA SOCIEDADE EM ESTÃO INSERIDAS.
PREGA-SE UM EVANGELHO 'ALIENANTE' QUE TIRA AS PESSOAS DO MUNDO EM VEZ DE INSERI-LAS LÁ, QUANDO JESUS OROU AO PAI NO JARDIM ELE PEDIU:(JOÃO 17. 15) " NÃO ROGO QUE OS TIRES DO MUNDO, MAS QUE OS PROTEJA DO MALIGNO."
ELES PRECISARIAM DE PODER DO ALTO PARA PREGAR O EVANGELHO DE CRISTO AO MUNDO, POR ISSO DEUS ENVIA-NOS O ESPIRITO SANTO PARA CONTINUARMOS A SUA OBRA.
HOJE 90% DAS ATIVIDADES DA MAIORIA DAS IGREJAS DESTINAM-SE A PROPRIA IGREJA.
AO CONTRARIO DA MULHER DA PARABOLA DA MOEDA PERDIDA, NÃO SAEM A PROCURA, EM VEZ DISSO PASSAM O TEMPO TODO POLINDO AS MOEDAS QUE TEM EM MÃOS. REALIZAM CONGRESSOS, ENCONTROS, PALESTRAS E SEMINARIOS APENAS PARA POLIR MOEDAS.
OS CRENTES PARTICIPAM DE CONFERENCIAS MISSIONARIAS A 1000 KM DE DISTÂNCIA, MAS NÃO ATRAVESSAM A RUA PARA FALAR DO AMOR DE JESUS PARA UM VIZINHO.
NOS ULTIMOS ANOS UMA "NOVA ONDA" TEM SE PROPAGADO DOS "PULPITOS" DESSAS IGREJAS, PULPITOS QUE MAIS PARECEM UM DIVÃ DE PSICÓLOGO, EM QUE CRENTES BUSCAM "AUTO AJUDA" EM VEZ DE AJUDA DO ALTO" SÃO SESSÕES DE CURA INTERIOR, QUEBRA DE MALDIÇÃO HEREDITÁRIA, QUEBRA DE VINCULOS MATRIMONIAIS CONTRAIDOS NO PASSADO QUE PRECISAM SER QUEBRADOS...
UM EGANANGELHO, UM SEMI-EVANGELHO, UM PSEUDO EVANGELHO; FICAM PRESOS A ESSES INTERMINAVEIS PROCESSOS DE LIBERTAÇÃO QUE NUNCA LIBERTAM, E ASSIM NUNCA SAEM A PREGAR O VERDADEIRO EVANGELHO, POIS O DESCONHECEM .
OLHEI A IMAGEM ACIMA E PEGUEI-ME A PENSAR SE ISSO FOSSE NO NOSSO BRASIL,   
QUAL SERIA A REAÇÃO?
SERÁ QUE ESSES SEMINARIOS DE CURA, LIBERTAÇÃO, QUEBRA DE MALDIÇÃO, PODERIA RESOLVER?
CREIO QUE NÃO.
SÓ O VERDADEIRO PODER DO ALTO, NOS DARIA E NOS DARÁ OUSADIA PARA VENCER, ASSIM COMO ACONTECEU NOS PRIMEIROS DIAS DA IGREJA DE CRISTO EM ATOS DOS APOSTOLOS, E ASSIM ESTÁ SENDO NA IGREJA DE CRISTO DOS DIAS DE HOJE EM PAISES CUJAS AS PORTAS ESTÃO FECHADAS AOS CRISTÃOS.
VOLTEMOS AO VERDADEIRO EVANGELHO.
NECESSITAMOS DE UM GENUINO AVIVAMENTO.
PODE COMEÇAR POR MIM OH MEU DEUS.


POR: VALDIR MANENTE. 
TEXTO ADAPTADO DO GENIZAH .

AUTOLATRIA, A INIQUIDADE DO DIABO.

Autolatria, a iniquidade do diabo

“Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste; que é o homem mortal para que lembres dele? E o filho do homem para que o visites?”  (Sl 8.3,4).

"O orgulho é a origem de todos os pecados. É a iniqüidade que precede todas as iniqüidades. O orgulho leva o homem a adorar a si próprio e a desprezar a Deus."

Ezequiel 28.11 -  Veio mais a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
12 Filho do homem, levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Tu és o aferidor da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.
13 Estavas no Éden, jardim de Deus; toda pedra preciosa era a tua cobertura: a sardônia, o topázio, o diamante, a turqueza, o ônix, o jaspe, a safira, o carbúnculo, a esmeralda e o ouro; a obra dos teus tambores e dos teus pífaros estava em ti; no dia em que foste criado, foram preparados.
14 Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas.
15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti.
16 Na multiplicação do teu comércio, se encheu o teu interior de violência, e pecaste; pelo que te lançarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, ó querubim protetor, entre pedras afogueadas.
17 Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti."

               A pior idolatria é quando o homem, esquecendo-se de que é criatura, exalta-se acima do Criador. Haja vista o rei de Babilônia. Engrandeceu-se Nabucodonosor de tal maneira, que veio a concluir ser mais poderoso do que o próprio Todo-Poderoso. E o que dizer daquele Herodes aclamado como deus? Em conseqüência de sua altivez, foram ambos abatidos. Se o primeiro viu-se constrangido a alimentar-se da comida dos bichos, o segundo, dos bichos, virou comida.
Se a autolatria no passado era doença, é epidemia no presente. Nunca o homem exaltou-se tanto. Infelizmente, essa moléstia vai ganhando terreno até entre os que se dizem povo de Deus e seguidores do humilde Nazareno.

I. O QUE É A AUTOLATRIA

A palavra autolatria é formada por dois vocábulos gregos: autos, a si mesmo + latria, adoração. Autolatria, por conseguinte, é a adoração de si próprio.
É conhecida também como egolatria. Ou seja: o endeusamento do ego.

II. A ORIGEM DA AUTOLATRIA

É nas páginas do Antigo Testamento que encontraremos a origem da autolatria. Vê-la-emos no ungido querubim que, devido a sua formosura e elevada posição, exalçou-se, rebelando-se contra o Senhor. E o que diremos de nossos primeiros pais que, seduzidos com a possibilidade de serem iguais a Deus, comeram do fruto proibido? Em conseqüência, foram Adão e Eva expulsos do Jardim do Éden, trazendo a maldição sobre todos os seus descendentes.

1. O querubim ungido. Os profetas Isaías e Ezequiel, utilizando-se de tipos humanos, mostram como a autolatria, com todos os seus males, foi introduzida no Universo.
Isaías apresenta o príncipe babilônico como um dos mais perfeitos tipos do magistral ente celeste que, embora criado para a glória de Deus, resolveu roubar-lha para si (Is 14.12-19). Aliás, queria ele uma glória superior a de Deus. O profeta destaca-o também como a estrela dalva de tão perfeito que era. Lendo esta passagem, não há como evitar a pergunta: “Pode a perfeição gerar a imperfeição?” Foi o que aconteceu a esse trágico personagem. Somente a perfeição de Deus é sumamente perfeita.
Já Ezequiel introduz o ungido querubim, tipificando-o a partir do rei de Tiro. Leia com atenção o capítulo 28 desse profeta, e veja quão glorioso e magnífico era aquele anjo. Sua formosura era tanta que o levou à soberba, e a soberba, à ruína. O anjo que tanto poder detinha, viu-se transformado num ser que tem as trevas como símbolo.
2. Adão e Eva. Embora criados segundo a imagem e semelhança de Deus, nossos primeiros pais não o glorificaram como o seu Criador e Senhor Supremo. Eram criaturas, e disto se esqueceram. E quando confrontados pelo maligno, deixaram-se iludir pela possibilidade de serem iguais a Deus (Gn 3.5). Adão e Eva exaltaram-se, ignoraram o mandamento divino, comeram do fruto proibido e caíram em transgressão, comprometendo toda a sua descendência.
Como o santíssimo Deus não tolerava (e não tolera!) a iniqüidade, expulsou-os do Éden. Cumpria-se, assim, na vida de Adão e Eva a inexorável
sentença: “O salário do pecado é a morte” (Rm 6.23). O desejo de querer ser como Deus só lhes trouxe dissabores, tristezas e maldições.
3. A autolatria no ministério cristão. Paulo tinha em vista a queda de Satanás ao endereçar a Timóteo a seguinte recomendação: “não seja (o bispo) neófito, para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do diabo” (1 Tm 3.6). O que isso significa? O obreiro não experimentado facilmente orgulha-se do que não lhe pertence, e corre o risco de ter o seu castiçal removido (Ap 2.5). Conscientizemo-nos disto:
Se estamos no ministério é porque Deus, em sua infinita misericórdia, nos chamou. Cumpramos, pois, fielmente o nosso mandato, e roguemos ao Senhor nos guarde da soberba.
Cuidado! A autolatria é uma praga; não pode ser acalentada. Somente Cristo haverá de ser exaltado na Igreja de Deus

III. ATITUDES QUE LEVAM A AUTOLATRIA

Acha-se o presente século contagiado por posturas e atitudes que, cruel e implacavelmente, impelem a humanidade a uma virulenta autolatria.
Infelizmente, esta não se tem limitado aos círculos mundanos; jaz-se bem agasalhada em muitos homens e mulheres que professam o nome do Senhor, mas o negam com o seu testemunho. Urge identificar as atitudes e posturas que levam à autolatria, a fim de que possamos livrar-nos delas.
1. A soberba espiritual. Esta é uma das mais nocivas autolatrias; engana, se possível, até os escolhidos. Jeremias, por exemplo, teve muitas
dificuldades com as pessoas contaminadas por este vírus. Enquanto o atalaia de Jeová proclamava a Palavra de Deus, vinham os falsos profetas e, atrevida e soberbamente, alegavam que a mensagem de Jeová estava com eles e não com Jeremias (Jr 23.1-40).
Quem eram esses sujeitos? Homens corruptos e corrompidos que, assalariados pelo governo de Judá, tinham como tarefa enganar o povo e apregoar uma paz que não existia e uma abundância que não passava de miséria. Assemelhavam-se eles aos falazes teólogos da prosperidade e aos insolentes criadores da confissão positiva.
2. Espírito altivo. Certa vez um líder neopentecostal afirmou que não concordava com a assertiva bíblica de que os filhos de Deus devemos ser pobres de espírito. Desmerecia ele, assim, a primeira bem-aventurança de Nosso Senhor pronunciada no Sermão do Monte. Segundo o tal líder, temos de ser ricos de espírito. Teria ele se esquecido do complemento da bem-aventurança: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus” (Mt 5.3)?

Antes de dizermos tais asneiras, atenhamo-nos ao que a Bíblia realmente diz. Ser pobre de espírito significa: 1) depender única e exclusivamente de Deus; 

2) colocar nEle toda a nossa suficiência; 

3) e agir segundo a sua soberana vontade. 

Aos pobres de espírito atenta o Senhor; quanto aos exaltados, despreza-os Ele (Sl 51.17). Eis chegado o momento de contristarmos nossas almas. Caso contrário: não ouvirá o Senhor a nossa oração. O pobre de espírito jamais cairá no pecado da autolatria.
3. O desprezo pela vontade de Deus. Um ousado discípulo da confissão positiva disse, certa ocasião, discordar do estribilho do hino 127 da Harpa Cristã (hinário da Assembleia de Deus). Ao invés de cantar: “Sim, alegre, atendo ao Teu mandar”, punha-se ele a cantarolar irreverentemente: “Sim, alegre, Ele atende ao
meu mandar”.
Somente um consumado autólatra poderia dizer, ou melhor, entoar tais sandices. Cumpre anunciarmos ao mundo todo o senhorio de Cristo através de atos e palavras. Ele é o Senhor; nós os seus servos. Que esta seja a nossa oração: “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no céu” (Mt 6.9,10; Rm 14.9; Fp 2.10).

Quer evitar a autolatria? Deseja subjugar o orgulho? 

Coloque a vontade de Deus acima de todas as coisas. Os que se recusam a fazê-lo, agem como aqueles trágicos e desprezados personagens dos Salmos: “Disseram os néscios no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém quem faça o bem” (Sl 14.1). 

Desprezar a vontade de Deus não é apenas tolice; é também o passo inicial para se cair no abismo onde se encontra o Diabo e seus anjos.

CONCLUSÃO

O orgulho é o pior dos pecados; é a mais loucas das iniqüidades. Na gênese de todas as impiedades, encontra-se a soberba. Fuja deste pecado!

Consagre toda a sua vida ao Senhor Jesus. Afinal, deixou Ele o exemplo dos exemplos.
Embora fosse Deus, esvaziou-se o Cristo de todas as suas prerrogativas e glórias, a fim de morrer em nosso lugar (Fp 2.1-11). Se Ele que era Deus fez-se servo, o que não devemos fazer nós que não passamos de servos vis e inúteis?

Que o meigo e doce Jesus seja sempre exaltado em nossa vida, por nossa vida e através de nossa vida! Somente Ele merece toda a glória, toda a honra, todo o poder e todas as ações de graças. 

Ele é o Rei dos reis e o Senhor dos senhores. Aleluia!

Fonte:
Lições Bíblicas CPAD 2.º Trimestre de 2000

FONTE: BEREIANO.